Alta en el cielo, un águila guerrera
Audaz se eleva en vuelo triunfal.
Azul un ala del color del cielo,
Azul un ala del color del mar.
Así en el alta aurora irradial.
Punta de flecha el áureo rostro imita.
Y forma estela el purpurado cuello.
El ala es paño, el águila es bandera.
Es la bandera de la patria mía,
del sol nacida que me ha dado Dios.
Es la bandera de la patria mía,
del sol nacida que me ha dado Dios.
H.C.Quesada, L.Illica, H. Panizza
Un retrato, un recorrido histórico, un día a día, a través de los sucesos, acontecimientos y personajes que marcan los hechos esenciales de nuestro pasado y también, de nuestro presente.
Su utilidad
Las efemérides sirven para profundizar acerca de sucesos, acontecimientos, fechas, personajes, celebraciones, etc. de nuestro pasado, cercano o lejano, y que invisten cierto grado de importancia para uno o varios sectores de la pobración.
CALENDARIO
Así se llaman los sistemas para computar el tiempo. La palabra viene del latín "calendas", que entre los romanos era el primer día del mes.
El calendario Juliano (llamado así porque lo aplicó Julio César 46 años antes de JesuCristo), dispuso que el año comenzaría a contarse desde el 1º de enero (hasta entonces se contaba desde el 1º de marzo), y que se le computaría una duración de 365 días. Pero como la Tierra tarda algunas horas más en dar una vuelta completa alrededor del Sol, entonces, cada cuatro años se computaban 366 días. Dsede entonces a los años que tienen un día más, se les llama año bisiesto.
El calendario Gregoriano (llamado así porque lo ordenó el papa Gregorio XIII en 1582), es el que actualmente nos rige. Según él, el año se divide en 12 meses.
Nuestro Blog se ha visto honrado con la visita de un sociable y simpàtico
blogger londinensequien nos sugiere la presencia de un traductor al inglès
en nuestro espacio.Es asì que a la derecha se encuentra un logo de Babel Fish
Gledwood vio luz , subiò y dejò un comentario lleno de energìa positiva en la entrada
en que hacìamos referencia a la partida de Victoria y la llegada de Rebecca.Los que estàn
alfabetizados en la lengua british pueden leerlo.El resto, podemos usar un traductor online.
El blog de Gledwood se llama Gledwood Vol 2 y tiene un traductor de babel Fish .
Asì que si ingresamos en http://gledwood2.blogspot.com/ podremos leer lo que
nos cuenta nuestro amigo londinense.
En literatura es preciso evitar:
1. Las interpretaciones demasiado inconformistas de obras o de personajes famosos. Por ejemplo, describir la misoginia de Don Juan, etc.
2. Las parejas de personajes groseramente disímiles o contradictorios, como por ejemplo Don Quijote y Sancho Panza, Sherlock Holmes y Watson.
3. La costumbre de caracterizar a los personajes por sus manías, como hace, por ejemplo, Dickens.
4. En el desarrollo de la trama, el recurso a juegos extravagantes con el tiempo o con el espacio, como hacen Faulkner, Borges y Bioy Casares.
5. En las poesías, situaciones o personajes con los que pueda identificarse el lector.
6. Los personajes susceptibles de convertirse en mitos.
7. Las frases, las escenas intencionadamente ligadas a determinado lugar o a determinada época; o sea, el ambiente local.
8. La enumeración caótica.
9. Las metáforas en general, y en particular las metáforas visuales. Más concretamente aún, las metáforas agrícolas, navales o bancarias. Ejemplo absolutamente desaconsejable: Proust.
10. El antropomorfismo.
11. La confección de novelas cuya trama argumental recuerde la de otro libro. Por ejemplo, el Ulysses de Joyce y la Odisea de Homero.
12. Escribir libros que parezcan menús, álbumes, itinerarios o conciertos.
13. Todo aquello que pueda ser ilustrado. Todo lo que pueda sugerir la idea de ser convertido en una película.
14. En los ensayos críticos, toda referencia histórica o biográfica. Evitar siempre las alusiones a la personalidad o a la vida privada de los autores estudiados. Sobre todo, evitar el psicoanálisis.
15. Las escenas domésticas en las novelas policíacas; las escenas dramáticas en los diálogos filosóficos. Y, en fin:
16. Evitar la vanidad, la modestia, la pederastia, la ausencia de pederastia, el suicidio.
FIN
* Adolfo Bioy Casares, en un numero especial de la revista francesa L’Herne, cuenta que, hace treinta años, Borges, él mismo y Silvina Ocampo proyectaron escribir a seis manos un relato ambientando en Francia y cuyo protagonista hubiera sido un joven escritor de provincias. El relato nunca fue escrito, pero de aquel esbozo ha quedado algo que pertenece al propio Borges: una irónica lista de dieciséis consejos acerca de lo que un escritor no debe poner nunca en sus libros.
Empieza por una suerte de revelación. Pero uso esa palabra de un modo modesto,
no ambicioso. Es decir, de pronto sé que va a ocurrir algo y eso que va a ocurrir puede ser,
en el caso de un cuento, el principio y el fin. En el caso de un poema, no: es una idea
más general, y a veces ha sido la primera línea. Es decir, algo me es dado, y luego
ya intervengo yo, y quizá se echa todo a perder.
En el caso de un cuento, por ejemplo, bueno, yo conozco el principio, el punto de partida, conozco el fin, conozco la meta. Pero luego tengo que descubrir, mediante mis muy limitados medios, qué sucede entre el principio y el fin. Y luego hay otros problemas a resolver; por ejemplo, si conviene que el hecho sea contado en primera persona o en tercera persona.
Luego, hay que buscar la época; ahora, en cuanto a mí "eso es una solución personal mía",
creo que para mí lo más cómodo viene a ser la última década del siglo XIX.
Elijo "si se trata de un cuento porteño", lugares de las orillas, digamos, de Palermo, digamos de Barracas, de Turdera. Y la fecha, digamos 1899, el año de mi nacimiento, por ejemplo. Porque ¿quién puede saber, exactamente, cómo hablaban aquellos orilleros muertos?: nadie.
Es decir, que yo puedo proceder con comodidad. En cambio, si un escritor elige un tema contemporáneo, entonces ya el lector se convierte en un inspector y resuelve: "No, en tal barrio no se habla así, la gente de tal clase no usaría tal o cual expresión."
El escritor prevé todo esto y se siente trabado. En cambio, yo elijo una época un poco lejana, un lugar un poco lejano; y eso me da libertad, y ya puedo fantasear o falsificar, incluso. Puedo mentir sin que nadie se dé cuenta, y sobre todo, sin que yo mismo me dé cuenta, ya que es necesario que el escritor que escribe una fábula "por fantástica que sea" crea, por el momento, en la realidad de la fábula.
Hace unos cuàntos años, en esta misma instituciòn,
en la misma aula en que se despidio a VICTORIA MESSER
al mismo tiempo que le dàbamos la bienvenida a Rebecca Ordoñez ,
la que escribe, cursaba una materia de su Profesorado para la
Enseñanza Primaria con el inolvidable PROFESOR MIGUEL
ANGEL IRIBERRI.Mientras el escribia algo sobre el pizarròn,
una alumna de diecisiete o dieciocho años le preguntaba en privado
què debìa hacer para ser escritora.
El profesor la mirò y le respondiò que solamente (debía)leer mucho.
La alumna era yo.
Gracias Miguel Iriberri por haber abierto la puerta hacia que lo que
era una vocaciòn.Adhiero a lo que expresa Enrique Pichon Riviere a
Vicente Zito Lema en sus Cartas sobre Arte y Locura cuando manifiesta
que "la creaciòn" es la ùnica aspirina contra la locura.
¿Se puede dedicarle una carta abierta al libro y ser disculpado por la demagogia? Porque voy a decir algo obvio y tonto: que el Libro es algo bueno aunque sea malo. Que hasta vacío o sólo con sus tapas y adentro las páginas en blanco, produce respeto por simple roce de la mirada o de la mano.
Aumentaré la apuesta: es tal la sacralidad del libro que no ha podido ser desacralizado como lo son la mayoría de las cosas en esta época donde ni la religión se salva. Si no, no se explica que haya gente rica que instale en sus casas bibliotecas con falsos libros que lucen en el lomo títulos de obras famosas y adentro son huecos.
Aún quemado o prohibido, el libro potencia su resistencia. Es un símbolo cultural de mayor peso que cualquiera: Bradbury no eligió quemar cuadros ni partituras para contarnos cómo se destruía la memoria del mundo. Eligió quemar libros.
Por eso si ese más de un millón de personas que, según dicen, asistieron a la Feria del Libro de Buenos Aires, no hubieran comprado ni medio libro y únicamente hubieran paseado entre los stands comiendo pochoclo, igual el secreto poder del libro las hubiera inoculado a su pesar. Uno pasa muy bruto cerca de un libro y ya al pasar es un bruto más leve, no en el conocimiento, sino en el deseo de leer aunque nunca lo cumpla. Es que el deseo de leer es ya un adelanto, como lo es el deseo de hacer el amor aunque no se realice. Es cierto que ningún libro de alta categoría literaria hizo apiñar multitudes para la firma de ejemplares como otros de alta publicidad colectiva. Ya que uno de los mayores éxitos fue la presentación de un libro sobre ángeles de vanina, ex integrante de Gran hermano, todavía no incluida como aspirante a premio Nobel. Lo mediático se impone a lo académico. Hoy ningún escritor hace su fama en el aislacionismo o en la soledad del recogimiento. O zapatea y baila o sólo lo leen los parientes. Donde hubo muchísima gente, seguramente merecida, es en la presentación del libro de la escritora-actriz Araceli González. Y está bien el libro no se muere por eso.
Podría haber dicho, pero no quisiera ser burlón, que la gente que salía de la feria se cruzaba y visitaba el zoológico que está enfrente, haciendo doblete en un solo paseo. Y que así como compraba un libro también compraba galletitas para darles a los monos. Pero no lo dije.
Porque el libro nos merece respeto aunque nunca leamos más que un librito prospecto de esos que acompañan a los celulares tan sofisticados, que leerlos lleva más tiempo que leer La Metamorfosis de Kafka. La feria es una feria de vanidades, pro también de creación humana. Por eso Sabnater, Monsivais y Skármeta, como Lanata y Dolina fueron celebrados. Y Cortázar sigue siendo uno de los más solicitados.
Como dije al principio: un libro es bueno aunque sea malo.
Todos los días en que se celebra algún trabajo u oficio; son días tan generosos en su amplitud, y tan indiscriminados, que invitan a la fiesta a todos los oficiantes por igual sin que tengan que probar su excelencia y sin presentar más mérito que el del ejercicio
Por eso siempre hay un día para alguien: sean bancarios, chapistas o aduaneros ya que todos se autocelebran un día, algún día del año.
Como la fiesta no es selectiva, ni consagra categorías ni hazañas, yo también me incluyo, aunque sé que hay periodistas a los que no les llego a los zapatos.
Y a la suela tampoco.
Y hay otros con quienes no quisiera compararme por preservación de la especie.
Porque hay cada periodistas que Dios nos libre.
Después de todo, un día no se le niega a nadie.
Por suerte no hay día del periodista mentiroso, ni del canalla ni del idiota útil ni del periodista que cree que su misión es dar el sermón de la montaña.
Tampoco hay un día especial para el periodista demagogo que soba a la gente como parte de su interpretación escénica.
Y del corrupto mejor abstenerse como del que simula ser puro.
Da igual ser periodista opositor u oficialista, o vuelta y vuelta, porque la condición humana no es perfecta. Y para compensar la imperfección del periodista está el público que es igual de imperfecto.
Nadie puede tirar la primera piedra ni la segunda. Nadie puede tirar ninguna piedra.
Lo más lindo de ser periodista es serlo.
Y se es periodista siempre y cuando se asuma su papel vulnerable, su papel de escribiente y de relator del borrador de la historia sobre una pizarra de niebla o sobre el agua.
Un borrador que se borra enseguida porque esta es una profesión que trabaja el presente y el olvido, más que el testimonio inolvidable.
El dilema del periodista es confundir su papel de mensajero por el papel de ángel de la guarda.
Tampoco es el del periodista el papel de fiscal o de pastor, de llanero solitario o superhombre.
Ni de Robin Hood ni Al Capone.
El periodista debe estar tan lejos del pavo real como del pavo trozado en el plato del poder.
Hoy es el día del periodista: pero es también el día de la gente que nos permite tener voz que nos tolera la ignorancia y el error y a veces hasta ser tontos.
No hay que hacer alboroto: hay profesiones más santas que esta.
Oficios más heroicos y más duros de los que nadie habla ni tienen una tribuna pública para hacerse autobombo.
No es para tanto el día.
Pero es algo que al menos algunos se merecen.
06/07/2007 -Orlando Barone - Periodista
Ojalá nosotros estemos entre ellos.
Segunda Jornada Institucional de Debate.
Anteproyecto Ley Provincial de Educación.
El Personal Directivo, Docente, Personal Auxiliar, Padres, Alumnos de la Escuela Normal Sup. Fray Mamerto Esquiú, elaboran los siguientes aportes y consideraciones sobre el Anteproyecto de Ley:
En lo que respecta a la Educación Superior:
- No reconoce explícitamente las funciones de la Educación Superior en el Sistema.- Reinstala el Nivel en el sistema de conducción de la Subsecretaría de Educación.- Dispone la dependencia de los Institutos del Inspector Jefe Regional- Desconoce las formas de conducción colegiadas entre el Nivel Central y los Institutos –Consejos Regionales de Directores, Consejo Consultivo de Educación Técnica Superior-.- No define las funciones de los Institutos Superiores de Formación Docente y Formación Técnica.- No incluye los cuatro programas: formación de grado, capacitación, extensión e investigación, como funciones específicas de los Institutos Superiores, en concordancia con el Art. 72° de la Ley Nacional de Educación, e indispensables para su acreditación.- Desjerarquiza las funciones y los alcances de la Educación Superior Técnica, desconociendo el marco regulatorio de la Ley de Educación Técnica Profesional Nacional (N° 26.058)- Cercena la Educación Superior Técnica de la totalidad de la Educación Superior, limitándola a las modalidades de Agropecuaria, Minería e Industria.- Omite referencia expresa a las Unidades Académicas y a su particular organización.- Asigna a la Universidad Pedagógica funciones que avanzan sobre las funciones de los Institutos Superiores de Formación Docente y Formación Técnica Profesional.
- Los Capítulos que hacen referencia al Nivel Educativo Superior en su totalidad: formación docente, formación técnica, capacitación, actualización y formación continua, extensión e investigación.- La dependencia jerárquica y funcional de otros órganos, respetando las construcciones democráticas ya alcanzadas.- La jerarquización de la Educación Superior y la inclusión de las Unidades Académicas con todos sus niveles (reconocida por Resolución 2947/05).- El reconocimiento de la Educación Superior Técnica en su totalidad: producción, salud y servicio.- El Anteproyecto de Ley Provincial de Educación debería hacer explícita la responsabilidad de la Jurisdicción para garantizar las condiciones que hagan posible la acreditación, generando programas de Investigación, Extensión y Capacitación y de Becas para Postitulación de sus Docentes.
Estructuras colegiadas, participativas de conducción desde el seno de los Institutos hasta la gestión central, a saber: Consejo Asesor Institucional; Consejo Regional de Directores y, si tomamos en cuenta a los nominados Referentes Regionales, tendríamos el tercer nivel de participación en el que debería llamarse Consejo Provincial de Educación Superior. Por su parte, como sabemos, la Formación Técnica y la Artística poseen un organismo participativo denominado Consejo Consultivo, aprobado por resolución nº 736/07, dentro del Plan de Fortalecimiento de la Formación Técnica Superior de la Provincia de Buenos Aires. Estas estructuras democráticas de conducción fueron generadas desde el seno mismo del nivel superior, en su recorrido en busca de la autonomía de gestión.
La naturaleza del nivel lo hace poseedor de un espectro de realización académica que le es propio y que determina su carácter distintivo en la educación de la Provincia de Buenos Aires, a saber: La Formación de Grado; Los Postítulos y las Certificaciones; la Extensión; la Investigación y la Capacitación.
Art 21: d): Señala muy vagamente “y otras áreas del saber”. Que la Universidad pedagógica ponga su acento en la Formación e Pos grado, Licenciaturas, maestrias y Doctorados.
Art. 34: Especificar las funciones de cada nivel.
Art. 35: No incluir Consejo de Universidades.
Art. 36: Fortalecer los Consejos Regionales de Directores.
Art. 40: c) No delimitado.
j) La Educación Superior no forma científicos ni artístas.
p)q) Sostener un sistema de supervisión no vertical ni centralizado.
Art. 41) La capacitación debe estar en íntima relación con la actualización e investigación. Sugerimos que el término capacitación sea parte del capítulo de Educación Superior.
Art.42) Al determinar para la Universidad Pedagógica la función de Formación docente se superpone con la función de los institutos Superiores de Formación Docente. Sería necesario discriminar las funciones de cada uno.
Financiamiento nacional para la Universidad edagógica.
Garantizar a los alumnos la finalización de la carrera en los Institutos de Formación Docente en los que han iniciado sus estudios.
Nivel Educación Secundaria:
- Art. 29. Falta de coincidencia con la Ley Nacional de Educación (Art. 31) .
- Incluye terminología incorrecta al reconocer a jóvenes y adultos en lugar de los alumnos o estudiantes.
- Art. 30. No se ajusta a la realidad de las escuelas bonaerenses. Despersonaliza a los integrantes del sistema.
- Art. 31. Limitar la vinculación del trabajo a la Educación Secundaria Superior y aportar los elementos necesarios para que todos los alumnos tengan la posibilidad de formarse en todas las tecnologías.
- La inserción de que las prácticas educativas sean rentadas.
Principios y Garantías.
- Art. 6: terminología incorrecta al utilizar “transferencia” de alumnos y docentes en lugar de movilidad.
Bibliotecas Escolares:
Otra vez ausentes en el Anteproyecto de Educación Provincial.
- Incorporar las Bibliotecas Escolares como centro de Recursos Bibliográficos y multimedial.
- Las bibliotecas escolares con fondos bibliográficos no desactualizados para hacer frente a las necesidades de la Educación.
- El Estado debe proveer a todas las bibliotecas de un presupuesto en forma periódica para que cada bibliotecario, de acuerdo al perfil de sus usuarios determine que material y soporte es el más adecuado a su currícula.
- Considerar al bibliotecario articulador y gestor de la información.
- Considerar al bibliotecario como sujeto de derecho en igualdad de condiciones en relación a los otros profesionales de la educación dentro del sistema Educativo.
- Garantizar al bibliotecario su continua capacitación propiciando el acceso a cursos, becas, intercambios, postgrados, congresos y pasantías.
Educación Primaria:
- Los objetivos y funciones de la Educación Primaria se encuentran redactados en forma muy amplia, dejando librado a varias interpretaciones.
- Considerar el Equipo de Orientación Escolar como necesidad en todos los Establecimientos Educativos.
Nivel Inicial
Art. 26 a.b) Obligatoriedad del Nivel Inicial a partir de los trea años. Hasta los cinco años inclusive.
- Establecer pautas de alcance de dicha obligatoriedad siendo excluyente para ingresar al próximo nivel educativo.
Art 26 e) El nivel inicial debe contar con personal especíalizado ( O.E Asistente Social, Psicólogos) en su planta permanente para junto a los M.I poder proveer y garantizar el aprendizaje, desarrollo e inserción social el aprendizaje, desarrollo e inserción social de niñas/os
Con discapacidades temporales o permanentes.
g) Todos los servicios del Nivel Inicial deben “realmente contar” con personal específico de las áreas de Artística, Música y Educación Física.
No está contemplado en esta Ley, pero es un derecho tanto del docente como de los alumnos tener en cuenta la matrícula, no debe superar los 25 alumnos por sala.
Consideramos que el tiempo propuesto para el análisis de este Anteproyecto de Ley resulta insuficiente, debido a la importancia y trascendencia que tiene el Sistema Educativo.
¿En el alud de artículos sobre el matonismo en la escuela he leído un episodio
que, dentro de la esfera de la violencia, no definiría precisamente al máximo de
la impertinencia... pero que se trata, sin embargo, de una impertinencia
significativa. Relataba que un estudiante, para provocar a un profesor, le había
dicho: "Disculpe, pero en la época de Internet, usted, ¿para qué sirve?" El
estudiante decía una verdad a medias, que, entre otros, los mismos profesores
dicen desde hace por lo menos veinte años, y es que antes la escuela debía
transmitir por cierto formación pero sobre todo nociones, desde las tablas en la
primaria, cuál era la capital de Madagascar en la escuela media hasta los hechos
de la guerra de los treinta años en la secundaria. Con la aparición, no digo de
Internet, sino de la televisión e incluso de la radio, y hasta con la del cine,
gran parte de estas nociones empezaron a ser absorbidas por los niños en la
esfera de la vida extraescolar. De pequeño, mi padre no sabía que Hiroshima
quedaba en Japón, que existía Guadalcanal, tenía una idea imprecisa de Dresde y
sólo sabía de la India lo que había leído en Salgari. Yo, que soy de la época de
la guerra, aprendí esas cosas de la radio y las noticias cotidianas, mientras
que mis hijos han visto en la televisión los fiordos noruegos, el desierto de
Gobi, cómo las abejas polinizan las flores, cómo era un Tyrannosaurus rex y
finalmente un niño de hoy lo sabe todo sobre el ozono, sobre los koalas, sobre
Irak y sobre Afganistán. Tal vez, un niño de hoy no sepa qué son exactamente las
células madre, pero las ha escuchado nombrar, mientras que en mi época de eso no
hablaba siquiera la profesora de ciencias naturales. Entonces, ¿de qué sirven
hoy los profesores? He dicho que el estudiante dijo una verdad a medias, porque
ante todo un docente, además de informar, debe formar. Lo que hace que una clase
sea una buena clase no es que se transmitan datos y datos, sino que se
establezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión
sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera. Es cierto que lo
que ocurre en Irak lo dice la televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí,
desde la época de la civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que
sólo lo puede decir la escuela. Y si alguien objetase que a veces también hay
personas autorizadas en Porta a Porta (programa televisivo italiano de análisis
de temas de actualidad), es la escuela quien debe discutir Porta a Porta. Los
medios de difusión masivos informan sobre muchas cosas y también transmiten
valores, pero la escuela debe saber discutir la manera en la que los transmiten,
y evaluar el tono y la fuerza de argumentación de lo que aparecen en diarios,
revistas y televisión. Y además, hace falta verificar la información que
transmiten los medios: por ejemplo, ¿quién sino un docente puede corregir la
pronunciación errónea del inglés que cada uno cree haber aprendido de la
televisión? Pero el estudiante no le estaba diciendo al profesor que ya no lo
necesitaba porque ahora existían la radio y la televisión para decirle dónde
está Tombuctú o lo que se discute sobre la fusión fría, es decir, no le estaba
diciendo que su rol era cuestionado por discursos aislados, que circulan de
manera casual y desordenado cada día en diversos medios –que sepamos mucho sobre
Irak y poco sobre Siria depende de la buena o mala voluntad de Bush. El
estudiante estaba diciéndole que hoy existe Internet, la Gran Madre de todas las
enciclopedias, donde se puede encontrar Siria, la fusión fría, la guerra de los
treinta años y la discusión infinita sobre el más alto de los números impares.
Le estaba diciendo que la información que Internet pone a su disposición es
inmensamente más amplia e incluso más profunda que aquella de la que dispone el
profesor. Y omitía un punto importante: que Internet le dice "casi todo", salvo
cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar toda esa información.
Almacenar nueva información, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que
todo el mundo es capaz. Pero decidir qué es lo que vale la pena recordar y qué
no es un arte sutil. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios
regularmente (aunque sea mal) y los autodidactas (aunque sean geniales). El
problema dramático es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe
enseñar el arte de la selección, al menos no en cada capítulo del saber. Pero
por lo menos sabe que debería saberlo, y si no sabe dar instrucciones precisas
sobre cómo seleccionar, por lo menos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a
alguien que se esfuerza por comparar y juzgar cada vez todo aquello que Internet
pone a su disposición. Y también puede poner cotidianamente en escena el intento
de reorganizar sistemáticamente lo que Internet le transmite en orden
alfabético, diciendo que existen Tamerlán y monocotiledóneas pero no la relación
sistemática entre estas dos nociones. El sentido de esa relación sólo puede
ofrecerlo la escuela, y si no sabe cómo tendrá que equiparse para hacerlo. Si no
es así, las tres I de Internet, Inglés e Instrucción seguirán siendo solamente
la primera parte de un rebuzno de asno que no asciende al cielo.La Nacion/L’Espresso (Distributed by The New York Times Syndicate)
Esta obra es publicada bajo una
licencia Creative Commons.
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